कैसे सातवीं शताब्दी की तीर्थंकर महावीर की एक सुंदर मूर्ति, मूर्तिकार ने एक हिंदू देवी “आधली अम्मन” में बदली #conversion

5 मार्च 2023/ फाल्गुन शुक्ल त्रयोदिशि /चैनल महालक्ष्मी और सांध्य महालक्ष्मी/ चेन्नई: /टी.एस. सुब्रमण्यम

जैन विरासतों को, तीर्थों को, प्रतिमाओं को , बदलने का सिलसिला, जो चौथी पांचवी सदी के बाद शुरू हुआ, आज भी उसी रूप में जारी है। हमारी समितियां , अपने जितने भी प्रयास करें , वह बहुत थोड़े हैं और विशेषकर , दक्षिण में इनको बदलने का सिलसिला लगातार जारी है ।

इस पर चैनल महालक्ष्मी की एक रिपोर्ट, रविवार, 5 मार्च 2023 के रात्रि 8:00 बजे के इस लिंक पर भी आप देख सकते हैं:

कौन जिम्मेवारी लेगा, अपनी अनमोल विरासतों की सुरक्षा के लिए? आज कमेटियां अनेक है, पर इस पर रोक लगाने के लिए कोई भी कदम पूरी तरह से सफल नहीं हो पा रहा है । जगह-जगह , बड़ी संख्या में हमारी विरासतें फैली हुई है, पर उसके आसपास , दूर-दूर तक एक भी जैन परिवार नहीं रहता है, जो हमारी विरासतों को बदलने का एक मूल कारण बनता जा रहा है । इसका कोई सही इलाज ढूंढना होगा । कोई दीर्घ समय की योजना पर कार्य करना होगा।

जैन धर्म के अंतिम तीर्थंकर महावीर की एक सुंदर मूर्ति को तमिलनाडु में कोयंबटूर जिले के पुलियांकांडी गांव के पास अलियार बांध के किनारे एक हिंदू अम्मन (मां देवी) की मूर्ति में परिवर्तित कर दिया गया है, अब इसका खुलासा हुआ है. एक विद्वान द्वारा। इसके पीछे लगाए गए त्रिशूल (त्रिशूल) से भरी मूर्ति अब “आधली अम्मन” की है।
मूल मूर्तिकला, लगभग सातवीं शताब्दी ईस्वी में, महावीर मूर्तिकला के सभी निर्माण हैं। सिर के ऊपर तीन छतरियां (तमिल में मुक्कुदाई) हैं, दोनों तरफ चौरी धारक हैं, और आसन पर शेर की आकृति है। महावीर पद्मासन मुद्रा में हैं। लगभग 4.5 फीट लंबी और 2.5 फीट चौड़ी ग्रेनाइट की मूर्ति कदामपराई नदी के तट पर एक चट्टान आश्रय में है।
के.टी. गांधीराजन, जो कला इतिहास में विशेषज्ञता रखते हैं और तमिलनाडु में कई रॉक कला स्थलों को खोज चुके हैं, ने कहा कि उन्होंने मई 2007 में महावीर के अधाली अम्मन में कायापलट की खोज की।

यह बदलाव करीब 20 साल पहले हुआ था, जब पास के कोट्टूर गांव के लोगों को रॉक शेल्टर में यह मूर्ति मिली थी। वे स्पष्ट रूप से नहीं जानते थे कि यह एक महावीर छवि थी, श्री गांधीराजन ने स्पष्ट किया। वे पलानी से एक मूर्तिकार को लाए, जिसने क्षतिग्रस्त मूर्ति को एक हिंदू महिला देवता में बदलने का काम शुरू किया। महावीर के क्षतिग्रस्त मुख की मरम्मत की गई और सीमेंट में स्त्री आकृति बनाई गई।

आभूषण जोड़े गए थे और इसे एक हिंदू महिला देवता की तरह दिखने के लिए चित्रित किया गया था, और इसके पीछे त्रिशूल लगाए गए थे। इसे साड़ी में लपेटा गया था। लोग इसे आधाली अम्मन या अकाली अम्मन कहने लगे। एक पुजारी हर दिन इसके सामने पूजा करता है।

श्री गांधीराजन ने अम्मान के सिर के ऊपर तीन छत्र देखे, दोनों ओर चौरी धारण करने वाले और पीठिका पर शेर के चित्र – निश्चित संकेत हैं कि यह महावीर थे।

तमिलनाडु में कई स्थान हैं जहां जैन तीर्थंकरों या बुद्ध की मूर्तियों को हिंदू मूर्तियों में परिवर्तित किया गया है, श्री गांधीराजन ने कहा। मदुरई से लगभग 35 किमी दूर, उसिलामपट्टी के पास पुथुरमलाई में एक जैन स्थल में महावीर, आदिनाथ और पार्श्वनाथ की तीन आधार-राहत मूर्तियां हैं। लेकिन उन्हें ब्रह्मा, विष्णु और शिव की मूर्तियों में बदल दिया गया है। विष्णु और शिव खेल सिंदूर (कुमकुम) और पवित्र राख। चूंकि एक मूर्ति को ब्रह्मा की तरह बनाने के लिए उसमें तीन और सिर नहीं जोड़े जा सकते थे, इसलिए तमिल में एक किंवदंती इसे ब्रह्मा के रूप में घोषित करती है, उन्होंने कहा।
एक अन्य उदाहरण
डी. रविकुमार, जिन्होंने तमिलनाडु के कई जिलों में बौद्ध धर्म के इतिहास का अध्ययन किया है और भारत के दलित पैंथर्स से संबंधित विधायक हैं, के अनुसार, पुडुचेरी के अरियानकुप्पम में बुद्ध की एक मूर्ति को ब्रह्मा ऋषि की मूर्ति में बदल दिया गया है। बुद्ध एक पद्मासन स्थिति में बैठे हैं, उन्होंने उस पर सिलवटों वाला वस्त्र पहना हुआ है और सिर के ऊपर एक उष्णिशा (लौ) है।
बुद्ध अब धोती पहनते हैं और एक पुजारी ब्रह्म ऋषि की आरती सहित पूजा करता है। विनायगा और मुरुगा की मूर्तियों को मंदिर में जोड़ा गया, श्री रविकुमार ने कहा।

तमिलनाडु में जैन धर्म
जैन धर्म लगभग 200 ई.पू. तमिल देश में फला-फूला। नौवीं शताब्दी तक ए.डी.पूर्वोत्तर और दक्षिणी तमिलनाडु के एक बड़े हिस्से में उस अवधि के दौरान जैनियों की पर्याप्त आबादी और कई जैन स्मारक केंद्रित थे।