14 सितम्बर 2022/ अश्विन कृष्ण चतुर्थी /चैनल महालक्ष्मी और सांध्य महालक्ष्मी/
शायद जंगलमहल में पहली संगठित धार्मिक प्रथा जैन काल में शुरू हुई थी। ऐसे सैकड़ों नमूने अभी भी पूरे कांगसावती नदी घाटी में मौजूद हैं। ये मूर्तियां कांगसावती नदी के तट पर जंगलमहल के रानीबंध ब्लॉक के खमरडांगा में मिली थीं। अब खतरा अनुमंडल राज्यपाल के संग्रह में संरक्षित है।
121 तीर्थंकर एक पूरी चट्टान पर खुदे हुए थे। इस मूर्ति को बनाने में कितना श्रम लगा होगा! कितने दिन लगे! उनमें कितना धैर्य होता!
इतिहास:
बिनॉय घोष के अनुसार, लगभग 800-900 साल पहले, जैन धर्म के कई केंद्र कंगसाबती नदी के तट पर विभिन्न बिंदुओं पर विकसित हुए, जो अब पुरुलिया और बांकुरा जिलों में फैले हुए हैं। पुरुलिया से मेदिनीपुर तक नदी के किनारे का पूरा क्षेत्र मुख्य रूप से आदिवासियों और पिछड़ी जातियों द्वारा बसा हुआ है, और जैनियों ने नदी घाटी के किनारे अपनी बस्तियाँ विकसित कीं। अंबिकानगर, चितगिरि, बाराकोला, परेशनाथ, चिआडा, केंदुआ और अन्य स्थानों को कवर करने वाला एक बड़ा जैन सांस्कृतिक केंद्र था।
स्पष्ट रूप से अधिकांश केंद्र कंगसाबाती बांध के नीचे चला गया है। पुरातत्व विभाग के देबाला मित्रा ने 1958 में एशियाटिक सोसाइटी की पत्रिका में जगह का विवरण प्रकाशित किया था और यह इस क्षेत्र के बारे में एकमात्र ऐतिहासिक दस्तावेज है। देबाला मित्रा का मत था कि अंबिका तीर्थंकर नेमिनाथ की रक्षक-देवी (शशन देवी) थीं। उस स्थान पर मिली मूर्तियों में ऋषभनाथ, पार्श्वनाथ, नेमिनाथ और अन्य की मूर्तियाँ थीं। गांव का नाम जैन देवी अंबिका के नाम पर रखा गया था और बाद में अंबिका को यहां ब्राह्मणवादी देवी के रूप में पूजा जाने लगा।
(स्रोत: मधुसूदन महतो और गूगल)
